Australischer Radiosender nutzt monatelang KI-Stimme als Moderation – unbemerkt
Australischer Radiosender nutzt monatelang KI-Stimme als Moderation – unbemerkt
Employee monitoring app leaks 21 million screenshots in real time
Ich gehe schon davon aus, dass Menschen in Ausbildung / Studium aus den Zahlen ausgeklammert wurden und es nur um Menschen geht, die eine Ausbildung suchen, bzw. in einem Job ohne Ausbildung arbeiten.
gleichzeitig zeigen aktuelle Daten des IAB, dass immer mehr junge Erwerbspersonen über keine Berufsausbildung verfügen.
Manchmal macht so ein öffentlich subventioniertes System auch kleine private Anbieter platt. Siehe Augsburg. Es gab einen gemeinnützigen Verein, der ein Carsharing betrieben hat. Dann kamen die Stadtwerke auf die Idee, das zu kopieren und die Preise zu unterbieten. Jetzt ist Bei Anruf Auto platt. Und bei den Stadtwerken steigen die Preise.
Schöner Text als Einführung in Kants Gedankenwelt. Gefällt mir.
Da wird nix anderes gemacht wie bei Biobikes.
Killroy als Vorläufer vom Aufkleber "schön hier, aber waren sie schon mal in BW?"
Citizen-Science-Projekte für ein besseres Stadtleben
Wissenswertes Urteil: Den Haag hat Außenwerbung für Kreuzfahrtschiffe und Flugreisen verboten. Die Klage dagegen wurde abgewiesen.
Gibt es analog auch bei der Deutschen Bahn.
Lohnt sich das Sammeln von Meilen für Flugtickets?
Der große Frust – warum Online-Dating krank machen kann
Ich vermute, dass das Verbot von Schweinefleisch in der jüdischen Kultur das älteste ist.
Das Reinheitsgebot ist NICHT das älteste noch gültige Lebensmittelgesetz der Welt
Kombisprays gegen Mücken und Zecken im Test
»Die sieben Todsünden«: Das Jahrhundert der Trägheit
DeepL:
Die sexuelle Lust der Frauen ist immer noch ein Tabu - aber das Kamasutra erzählt eine andere Geschichte
Für manche Menschen ist das Kamasutra nicht viel mehr als ein Name, der mit Kondommarken, Duftölen und Pralinen in erotischen Stellungen assoziiert wird. In Indien, wo Sex nach wie vor ein Tabuthema ist, wird dieses uralte Sexualhandbuch oft auf ein "schmutziges Buch" reduziert.
Hinter dieser engen Sichtweise verbirgt sich jedoch eine tiefere Botschaft: Das Kamasutra ist eine Abhandlung über sexuelle Autonomie, die für Frauen revolutionär sein könnte. In der indischen Gesellschaft ist die sexuelle Lust der Frauen oft unsichtbar, begraben unter Schichten des kulturellen Schweigens. Frauen wird oft beigebracht, ihr Verlangen zu unterdrücken, und ihre Stimme wird von Traditionen unterdrückt, die männlichen Bedürfnissen den Vorrang geben. Doch gerade in diesem Land wurde das Kamasutra geschrieben.
Das Kamasutra wurde im 3. Jahrhundert von dem indischen Philosophen Vatsyayana in der alten Sprache Sanskrit verfasst und ist mehr als ein Buch über sexuelle Stellungen. Das Wort "kama" bedeutet Liebe, Sex, Begierde und Vergnügen, während "sutra" mit "Abhandlung" übersetzt werden kann. Der Text erforscht Beziehungen, Ethik und soziale Normen. Er bietet einen Rahmen für gegenseitigen Respekt und Verständnis zwischen den Partnern.
In ihrem 2016 erschienenen Buch Redeeming the Kamasutra argumentiert die indische Kultur- und Gesellschaftswissenschaftlerin Wendy Doniger, dass Vatsyayana ein Verfechter des weiblichen Vergnügens war und ihr Recht auf Bildung und die Freiheit, Wünsche zu äußern, hervorhob. Das Kamasutra war weit davon entfernt, die männliche Dominanz zu stärken, sondern betonte ursprünglich die Bedeutung des gegenseitigen Genusses und der Zustimmung. Es stellt Sex als gemeinsame Erfahrung und nicht als männliche Eroberung dar.
Die Wahrnehmung des Kamasutra als männerzentriertes Sexualhandbuch lässt sich bis zu seiner ersten englischen Übersetzung durch Sir Richard Burton im Jahr 1883 zurückverfolgen. Burton, ein britischer Soldat und Entdecker, ließ Passagen weg oder änderte sie ab, die die Autonomie der Frauen betonten. Dadurch wurde die Rolle der Frau von einer aktiven Teilnehmerin zu einer passiven Empfängerin der männlichen Lust. Im Gegensatz dazu haben Wissenschaftler wie Ganesh Saili argumentiert, dass das Kamasutra Frauen ursprünglich als gleichberechtigte Partner in der Intimität darstellte. Dem Text zufolge teilten Frauen ihre Bedürfnisse durch Gesten, Emotionen und Worte mit und stellten damit sicher, dass ihr Vergnügen genauso wertvoll war wie das der Männer. Wichtig ist, dass das Gespräch eine zentrale Rolle in der Intimität spielte und die Notwendigkeit der Zustimmung der Frau vor dem Sex unterstrich.
Trotz dieser reichen Geschichte unterdrückt die indische Gesellschaft Diskussionen über die weibliche Sexualität weiterhin weitgehend. Die indische Sexualpädagogin und Journalistin Leeza Mangaldas argumentiert, dass das sexuelle Vergnügen von Frauen nach wie vor ein Tabuthema ist, das durch kulturelle Erwartungen kontrolliert wird, die vorschreiben, dass Frauen vor der Ehe still, unterwürfig und sexuell inaktiv bleiben müssen. Die Sozialwissenschaftlerin Deepa Narayan vertritt die Ansicht, dass diese Unterdrückung bereits zu Hause beginnt. Mädchen wird oft beigebracht, ihren eigenen Körper zu verleugnen und männlichen Wünschen den Vorrang zu geben.
Diese Kontrolle erstreckt sich auch auf patriarchalische soziale Normen, die Jungfräulichkeit als Tugend für Frauen hochhalten, während von Männern nichts dergleichen erwartet wird. Sex wird als etwas angesehen, das Frauen "geben" und nicht als etwas, das sie erleben. Vergnügen wird als ein Recht für Männer angesehen, während es für Frauen nur ein nachträglicher Aspekt ist. Sex ist etwas für Männer, aber für Frauen dient er nur der Zeugung von Kindern.
Doch das Kamasutra selbst erzählt eine andere Geschichte. In seiner ursprünglichen Form beschreibt es Frauen als aktive Teilnehmerinnen an ihrem Vergnügen und vergleicht ihre Sinnlichkeit mit der Zartheit von Blumen, die Pflege, Aufmerksamkeit und Respekt erfordern.
Meine eigene Forschung beschäftigt sich mit dem Kamasutra-Feminismus". Das ist die Vorstellung, dass es in diesem alten Text nicht nur um Sex geht, sondern um sexuelle Autonomie. Er fordert patriarchalische Normen heraus, indem er die Freiheit der Frauen fördert, ihre Wünsche zu artikulieren und die Kontrolle über ihr Vergnügen zu übernehmen. Das Kamasutra lehnt die Vorstellung ab, dass die Sexualität der Frauen reguliert oder unterdrückt werden sollte. Stattdessen plädiert es für gegenseitige Befriedigung und Zustimmung.
Doniger beschreibt das Kamasutra als einen feministischen Text, der den Schwerpunkt darauf legt, dass Frauen ihre Partner selbst wählen, ihre Wünsche frei äußern und sich auf angenehme sexuelle Beziehungen einlassen können. Er erkennt die wirtschaftliche Unabhängigkeit als einen entscheidenden Faktor für die sexuelle Autonomie der Frauen an. Finanzielle Freiheit ist mit der Fähigkeit verbunden, persönliche Entscheidungen zu treffen.
Patriarchat versus sexuelle Freiheit
Letztendlich stellt das Kamasutra einen Konflikt zwischen dem Patriarchat - in dem die Sexualität der Frauen kontrolliert wird - und einer Vision von sexueller Freiheit dar. Es bietet eine alternative Erzählung, in der es bei der Verführung um gegenseitigen Genuss und nicht um männliche Dominanz geht. Seine Lehren ermutigen zu offenen Diskussionen über Intimität und ermöglichen es Frauen, ihre Stimme in Beziehungen zurückzuerobern.
Mehr als ein Jahrhundert lang wurde das Kamasutra falsch interpretiert, seine radikale Botschaft wurde unter Schichten von Zensur und kultureller Scham begraben. Doch wenn wir über seinen erotischen Ruf hinwegsehen, finden wir einen Text, der von der Bedeutung von Zustimmung, Gleichberechtigung und weiblicher Handlungsfähigkeit spricht.
Die Wiederentdeckung des Kamasutra als Leitfaden für sexuelles Empowerment könnte dazu beitragen, tief verwurzelte Tabus zu brechen und die Diskussion über die Lust der Frauen neu zu gestalten. In einer Welt, in der das weibliche Begehren immer noch weitgehend kontrolliert wird, erinnert uns dieses alte Manuskript daran, dass die Lust der Frauen kein Luxus, sondern ein Recht ist.
Sharha, Doktorandin im Bereich Kamasutra-Feminismus, Cardiff Metropolitan University
Nur so am Rande: Der Elefant im Raum dürfte aber der Alkohol sein.
Gehen Sie weiter, hier sehen Sie nichts. Lieber ein paar Bürgergeld-Bezieher jagen. Die können sich nicht wehren.
Hab ich mir auch gedacht.
Vielleicht hilft dir der Link zu Techstage weiter.
Pflegearbeit in der Familie, die jeder von dir erwartet, vor allem, wenn du weiblich bist, aber die dir keiner bezahlen will.
So etwas wissenschaftlich zu untersuchen, ist ein anderes Thema.
Hier gibt es was zur Geschichte der Krankenversicherungen. Die Grundidee war, die eher arme arbeitende Bevölkerung mit einer ärztlichen Grundversorgung abzusichern. Wer mehr verdiente, konnte sich selbst darum kümmern.
Du zahlst den "Service" halt mit deinen höheren Beitragskosten. Privatversicherungen sind keine Wohlfahrtsunternehmen. Die sind supergünstig, wenn du jung bist und kaum ärztliche Hilfe benötigst und werden richtig teuer, wenn du alt bist. Einen Weg zurück in die Solidargemeinschaft gibt es dann halt nicht mehr.
Belgien: Richter:innen sehen von Freiheitsstrafe wegen Vergewaltigung ab, weil der Mann "begabt" sei
Ein Urteil in Belgien zu sexualisierter Gewalt sorgt derzeit für Empörung und Proteste. Ein Gericht in Löwen (Belgien) stellte zwar fest, dass ein Student eine Studentin vergewaltigt hat – aber Freiheitsstrafe wollte die zuständigen Richter:innen für den Mann keine verhängen, sondern lediglich eine Geldstrafe von 3500 Euro.
Neben der strafmildernden Begründung, dass der Angeklagte keine Vorstrafen hat, verwiesen die Richter:innen laut Medienberichten in seiner Urteilsbegründung darüber hinaus auch auf sein junges Alter – der Medizin-Student ist 24 Jahre alt. Ebenso genieße der Mann ein hohes Ansehen. Demnach sei der Gynäkologie-Student laut Gericht "ein begabter junger Mann", der "sowohl privat als auch beruflich hoch angesehen" sei, wie er im Urteil, das am 1. April gefällt wurde, festhielt.
Publik wurde der Fall unter anderem durch einen Youtuber, der über den Fall sprach. Inzwischen hat die Staatsanwaltschaft Ermittlungen gegen den Youtuber aufgenommen, weil dieser die Identität des Täters preisgab. Ausnutzung der Situation
Für das Gericht in Löwen war jedenfalls klar, dass der 24-Jährige die Studentin nach einer Party im November 2023 vergewaltigt hat. Auf Überwachungskameras war zu sehen, dass die Studentin stark betrunken war und mehrmals auf dem Weg zur Wohnung des Angeklagten das Gleichgewicht verlor. Der Angeklagte gab an, er habe die Frau gefragt, ob er in sie – ohne Kondom – eindringen könne. Doch gefragt zu haben ist nach der Definition von Vergewaltigung in Belgien irrelevant, wenn ein schwacher Zustand, wie eine starke Alkoholisierung, ausgenutzt wird.
Das Gericht befand daher: Die Frau war in keinem Zustand, in dem sie hätte entscheiden können, was auch der Angeklagte schließlich eingestand. Das Gericht machte zwar auch klar, dass die "begangenen Handlungen schwerwiegend" und "inakzeptabel" seien und der Student die sexuelle Integrität der Frau "nicht respektiert" habe. Dennoch wollte er den Mann nicht zu einer Freiheitsstrafe verurteilen, womit auch kein Eintrag im Vorstrafenregister vorgesehen ist.
Die Staatsanwaltschaft hat gegen das Urteil Einspruch erhoben, das Urteil ist somit nicht rechtskräftig. Der Mann kann vorerst weiterstudieren, wenngleich die Universitätsklinik, in der der Mann arbeitete, mitteilte, dass der 24-Jährige vorläufig vom Dienst suspendiert worden sei. Seit dem Urteil gibt es wiederholt Proteste dagegen, auch starteten Aktivist:innen eine Petition gegen sexualisierte Gewalt. (beaha, 16.4.2025)